自宅でご祝儀を受け取ったら、その場で1割の現金をため紙（半紙）とともに返すことを「おため」と言います。ため紙は次の祝い事の際に使ってもらうために渡すもので、これには“末永いお付き合いを”という気持ちが込められています。「おうつり」とも呼ばれ、“幸せが移りますように”という想いの表現とされます。

長居する客がいる場合、ほうきを逆さに立てておく風習は全国的に見られますが、さらに京都ではほうきに布や手拭いをかけ、拝んだりお供えをします。

神様を掃き出してしまうことになるので、お正月は、ほうきを使わない風習があります。そこには、普段忙しい女性に休んでもらうための思いやりが隠されています

京都の商家では、毎月8日・18日・28日にアラメ（コンブの一種）を食べる風習があります。これは「商いに芽が出るよう」という商売繁盛の願いが込められています。また、おからは“炊く”ではなく“炒る”と言うので、お金やお客が“入る”とかけて、月末に験を担いで食されました。

京都の結婚祝いは、心が込もった丁寧なもの。片木台（へぎだい）に金封・寿恵廣（すえひろ）・熨斗（のし）をのせ、それを広蓋（ひろぶた）にのせて袱紗（ふくさ）をかけ、さらに風呂敷で包みます。これを大安・先勝・友引の午前中に先方へ届けるのがマナーです。また、もったいないという京都人の“始末”の考えから、寿恵廣・熨斗は使い回してよいとされています。

京都のお葬式では、黒白ではなく黄白の金封を使用するのが礼儀です。宮廷への献上品に使用されていた最も格の高い“紅白”の水引の紅色が、黒に近い玉虫色に輝くものでした。それと黒白の水引とを見間違えないようにするため、仏事には黄白の水引が使用されるようになりました。また、金封の表書きは「御香典」ではなく「御仏前」と書きます。

生死を白黒はっきりさせる武家社会の考えから生まれた“黒白”は、公家文化中心の京都では浸透しませんでした

京の家庭の台所にはよく「火廼要慎」と書かれたお札が貼られています。これは愛宕神社（京都市右京区）で授与される火災除けの護符です。

毎年、地域や町内の代表が愛宕神社に参拝し、人数分の護符を買って配る代参の風習があります。また、3歳まに愛宕神社に参拝すると一生火難を逃れると言われます

京都では、毎年6月30日に「水無月」というお菓子を食べます。これは、宮中の人々が氷を食べて暑気払いをした「氷の節句」という年中行事に由来するもの。氷のかけらを模した三角形のういろうの上に、“魔を滅する”という意味の小豆がのっています。

毎年8月16日に行われる京都五山の送り火に用いる護摩木の消し炭を、白い奉書紙に巻いて家の軒先に吊るし、家内安全を祈る盗難除けのお守りとする家庭が多く見られます。

• 京都の「門（かど）掃き」は、門前を掃除しながらあいさつや世間話ができる、コミュニケーションの手段でもあります。近所と程良い関係を保つため、お隣の前も一尺（30cm）程度を掃き清めます。
• 人のお宅を訪問する際、もてなしの準備で忙しい相手を思いやる気持ちから、先方の準備が整ってほんの一息ついた頃に到着するよう、約束の時間から“髪の毛一本”遅れて行くのが京都のマナーです。
• 嫁ぎ先から戻って来ないよう、お嫁入りの時には、堀川に架かる一条戻橋を渡ることがないようにします。