例年より早く春の訪れを感じられた3月下旬、「天下統一の夢」と題し、織田信長と明智光秀をテーマに第31回京阪・文化フォーラムが行われました。会場は京都教育文化センター。歴史上の人物の中でも屈指の人気を誇る信長と、その家臣でありながら謀反を起こした光秀についての講演会とあって、期待に溢れるお客さまで会場は超満員となりました。

余りにも有名で研究され尽くしたかのように思われがちなこの2人の人物、実はさまざまな諸説があり、未だ不明な点が多いといいます。信長はなぜ安土に城を築いたのか。また光秀はどうして信長を討ったのか。こういった疑問に対し、文献を紐解きながら可能性のある説を立ててみようというのが今回の講演会の趣旨となります。

第1部は下坂守先生による講演で、テーマは「信長の天下統一構想」。その内容は「織田信長の危機」、「延暦寺焼き討ち」、「佐和山麓松原の大船」、「安土山御普請」の4つを軸に『信長（しんちょう）公記』などの文献に記された事柄を取り上げ、信長が何を目指して拠点を決め、築城を命じたかを探ります。

桶狭間の合戦で勝利し、美濃（岐阜県）を制した信長は、南近江（滋賀県）の有力大名・六角義賢を破り、将軍足利義昭を奉じて上洛。その後、信長に応じない越前の朝倉義景と、朝倉氏と縁の深い浅井長政が同盟を結び、信長と敵対。それが、信長の最初の危機に結び付く姉川の合戦でした。美濃から京都へと通じる道において近江への入り口となる場所さえ守れば問題ない、と判断した信長は、この付近の佐和山城を重要拠点の1つにしたのでした。

しかしこの後、重要ルートは1つだけではないと気付かされる事件が起こります。信長が京都から摂津（大阪府）へ出陣していたところ、朝倉・浅井の軍が再び南下、今度は琵琶湖の西側を通って比叡山の麓の坂本を占拠します。その勢いで京都へと流れ込むものの、慌てて引き返してきた信長に追いやられ、再び坂本・比叡山麓へと逃げ帰ります。結果としては朝倉・浅井軍と和議を結んだ信長ですが、美濃〜京都ルートを確実なものとするため、近江から京都への入り口にある宇佐山に城を築き、また朝倉・浅井軍に加勢したことを理由に、延暦寺の焼き討ちが行われたのです。坂本の地は光秀に授けられ、坂本城が築かれたのでした。

信長は京都のみを拠点にするのではなく、京都と美濃の両方を治めようとしていました。そのため、両地の中間点に当たる安土に城を築き、安土城を拠点に天下統一を目指そうとしたと考えられています。

しかしながら、光秀による本能寺の変で信長は夢半ばにして自害。10日ほど後に起こった天王山の合戦では光秀が敗死し、さらにその2日後、安土城と坂本城は放火によって焼け落ちてしまいます。まるで信長と光秀の終焉を物語るように、2つの城が同日に焼け落ちてしまった話で、下坂先生の講演が終わりました。

続いて第2部は河内先生による明智光秀についての講演「光秀の虚像と実像」です。「その人となり」、「信長との出会い」、「延暦寺焼き討ちと坂本城」、そして「本能寺の変へ」とテーマを設け、光秀の心情とともに信長への思いの移り変わりを辿っていきます。

通常思い浮かべる光秀のイメージは、「本能寺の変の首謀者」「信長に信頼されていた優れた武将」「裕福な家の出で若く、当代一の文化人とも交流のあって自身も知的文化人」。しかし、光秀本人を描いた図像は非常に少なく、『フロイス日本史5』などの文献から見てとれる光秀は、少し異なっています。

光秀が文献に登場するのは、やはり信長と出会ってから。信長が上洛した1568（永禄11）年9月26日以降に接点を持ったと考えられます。そのため、出生年・出生地・生家についての正確な記録はありません。ただ、『当代記』巻2では出身は貧しく、年齢については信長よりもひとまわり以上年上であったことが記されています。ただその他の文献によると、雇用されて数年のうちに重要な場面で光秀の名前が見受けられることから、優れた人物だったことは確かなようです。

光秀に関する資料は、延暦寺の焼き討ち後に増えており、そこからさらに人物像を伺い知れる興味深い記述が出てきます。焼き討ちには反対で、信長を止めようとしたことがきっかけで信長から疎まれるようになった、という説がある一方で、延暦寺の麓を仕切っていた豪族たちとのやりとりを記した『和田家文書』には、率先して焼き討ち工作に取り組んでいたことが表されています。

そんな光秀がなぜ本能寺の変を起こしたのか。信長に高く評価されていたものの尾張出身者を重用していたことや、羽柴秀吉と比較されていたこと、そこへ実の妹の死が引き金となり、光秀に行動を起こさせていったのではないか、というのが河内先生の導き出した結論でした。