そのほかのゆかりの地

• 鞍馬寺（くらまでら）

  第5帖「若紫」に登場する、光源氏と若紫が出会った「北山のなにがし寺」は鞍馬寺ではないかと考えられています。
  熱病にかかった光源氏が「北山のなにがし寺」に赴いて僧侶の加持祈祷を受けると、病はすぐに回復しました。しかし、大事を取って一泊することになり寺の周囲を歩いていたとき、明らかに高貴な人だとわかる尼僧と愛らしい少女が屋敷にいるのを見つけます。少女に恋しい継母・藤壺の面影を見た光源氏は少女を連れ帰って育てたいと申し入れます。この少女こそが、のちの紫の上となるのです。

  • 京都市左京区鞍馬本町1074 MAP
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• 上賀茂神社（かみがもじんじゃ）

  上賀茂神社、下鴨神社の両社で現在、毎年5月に行われる葵祭は、正式には賀茂祭（かものまつり）と呼ばれ、平安時代には「祭」といえば賀茂祭のことを指すほど、よく知られていました。
  第9帖「葵」では、光源氏が祭りの行列に加わるというので、京中や近郊の老若男女や僧・尼までが見物に押しかけました。そんな中で、早くから光源氏を待っていた愛人・六条御息所の牛車を、後から来た正妻・葵の上の牛車が乱闘の末、押しのけてしまいます。このことが、六条御息所の生き霊が葵の上にとりつくきっかけとなりました。

  • 京都市北区上賀茂本山339 MAP
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• 下鴨神社（しもがもじんじゃ）

  上賀茂神社、下鴨神社の両社で現在、毎年5月に行われる葵祭は、正式には賀茂祭（かものまつり）と呼ばれ、平安時代には「祭」といえば賀茂祭のことを指すほど、よく知られていました。
  第9帖「葵」では、光源氏が祭りの行列に加わるというので、京中や近郊の老若男女や僧・尼までが見物に押しかけました。そんな中で、早くから光源氏を待っていた愛人・六条御息所の牛車を、後から来た正妻・葵の上の牛車が乱闘の末、押しのけてしまいます。このことが、六条御息所の生き霊が葵の上にとりつくきっかけとなりました。

  • 京都市左京区下鴨泉川町59 MAP
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• 京都御所（きょうとごしょ）

  平安京の内裏（御所・皇居）は現在の京都御所の約2km西にありました。内裏は『源氏物語』の主人公・光源氏が育った場所です。物語には紫宸殿、清涼殿といった建物の名も随所に登場します。また、「桐壺」「藤壺」などに見られる「壺」とは建物と建物の間の小さな庭のような部分。ここに植えられている植物の名をとって「桐壺」「藤壺」と呼ばれるようになり、さらにその建物に関連する人もそのように呼ばれるようになりました。
  桐壺帝の皇子として生まれた光源氏は、占いによってたいへんな運命を背負っていると告げられます。その身を案じた帝が身分を下げたことによって、光源氏は宮中から外へ向かうことができたのです。
  御所が現在地に移ったのは南北朝時代です。現在の建物は1850年代のものですが、一部は平安時代の様式で再建されています。現在、京都御所は通年公開されており、紫宸殿や清涼殿といった建物を実際に見ることができます。

  • 京都市上京区京都御苑3 MAP
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• 仁和寺（にんなじ）

  第34帖「若菜上」に登場する、朱雀院が出家した「西なる御寺」は仁和寺だと考えられています。朱雀院は光源氏にとって母違いの兄にあたります。病を理由に出家を望む朱雀院の気掛かりは、最愛の娘・女三の宮のこと。考えた挙句、朱雀院は女三の宮を光源氏の妻とします。光源氏は困惑しますが、院の頼みを断るわけにはいかず、受け入れます。身分の高い女三の宮。光源氏が女三の宮について最上の取り扱いをせねばならないことに最も傷つき、寂しく感じたのは長年連れ添った紫の上でした。

  • 京都市右京区御室大内33 MAP
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• 大覚寺（だいかくじ）

  平安時代に嵯峨天皇が建立した嵯峨離宮を寺に改めたものです。嵯峨天皇と言えば、光源氏のモデルと言われている平安時代の政治家・源融（みなもとのとおる）の父にあたります。『源氏物語』には、光源氏が31歳で建てた「嵯峨の御堂」は大覚寺の南に当たり、滝殿（滝を見る建物）などは大覚寺に劣らぬすばらしさだったと記されています。
  第49帖「宿木」の薫のセリフによれば、光源氏は晩年の2、3年を嵯峨の御堂で過ごしたようです。

  • 京都市右京区嵯峨大沢町4 MAP
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• 清涼寺（せいりょうじ）

  光源氏のモデルは、平安時代の政治家・源融（みなもとのとおる）ではないかと考えられています。嵯峨天皇の第12皇子で、源性を賜り臣籍に降下しますが、のちに左大臣にまで上り詰めます。
  嵯峨釈迦堂の名で親しまれる清凉寺は、源融の山荘「棲霞観（せいかかん）」があった場所とされ、多宝塔の背後にある石塔は一説には融の墓とも伝えられています。
  第34帖「若菜上」で光源氏の40歳を祝う仏事が、紫の上の主催で嵯峨野の御堂で行われるシーンがありますが、それがこの地であると考えられています。
  ※臣籍：皇族ではなくなること

  • 京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町46 MAP
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• 野宮神社（ののみやじんじゃ）

  第9帖「葵」の中で、桐壺帝の退位に伴って、伊勢神宮に奉仕する斎宮も交代となることが決まります。新しい斎宮に選ばれたのが六条御息所の娘でした。古来、皇族の未婚の女性が天皇に代わって伊勢に赴き、神に仕えるという習慣があったのです。
  続く10帖「賢木」では、光源氏との恋を諦めた六条御息所が娘とともに伊勢へ下る決意をします。斎宮は伊勢へ下る前に身を清めるための日々を送ります。平安時代、この精進潔斎の場に使われていたのが野宮でした。六条御息所が伊勢へ下ると聞いた光源氏は密かに野宮まで会いに行きますが、六条御息所はそれを振り切って伊勢へ向かうのでした。
  野宮は一度使用されると壊され、場所も斎宮ごとに変えられました。現在の野宮神社がある場所が定められたのは、嵯峨天皇皇女仁子内親王が最初と言われています。クヌギの木の皮を剥かずにそのまま使う黒木の鳥居が当時の風情を醸し出しています。

  • 京都市右京区嵯峨野宮町1 MAP
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• 大堰邸跡（おおいのやかたあと）

  第18帖「松風」で光源氏は、かつて自身が引きこもった須磨で出会い彼の娘を産んだ明石の君を、姫と母の尼とともに都に呼び寄せます。光源氏は自身の住まいである二条院に住むように言いますが、明石の君はなかなか首を縦に振りません。そこで、明石の君の父・明石入道が大堰川（おおいがわ）のほとりの山荘を用意します。
  現在、渡月橋を挟んで東が桂川、西が大堰川となっていますが、その大堰川の上流、現在の嵯峨嵐山文華館の東側付近には平安時代前期の桓武天皇が行幸した大堰離宮があったとされ、それが明石の君の山荘の場所のヒントになったのではないかと考えられています。

  • 京都市右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町 MAP

  

• 渉成園（しょうせいえん）

  第21帖「少女（おとめ）」で光源氏の邸宅・六条院が完成し、光源氏の養女の秋好中宮や紫の上、花散里、明石の君が住まうこととなります。この六条院のモデルが、平安時代の政治家・源融（みなもとのとおる）の邸宅・六条河原院だと言われています。
  東本願寺の飛地境内である渉成園は源融の邸宅跡と伝えられており、その伝承に基づいた景物が趣向として取り入れられている庭園です。六条河原院の庭園は、海を望み塩釜があるという奥州の景色が再現されていたと言われていますが、渉成園にも塩釜をモチーフにした手水鉢があります。なお、六条河原院は渉成園より300メートルほど北、五条通の程近くにあったという説もあり、その場所には石碑が建てられています。

  • 京都市下京区下珠数屋町通間之町東入東玉水町 MAP
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• 清水寺（きよみずでら）

  第4帖「夕顔」で光源氏は、乳母のお見舞いに五条へ出かけます。乳母の隣家に植えられていた夕顔を手折ったときに偶然知り合った女性が夕顔です。その女性に惹かれた光源氏は、自身の素性を隠したまま彼女の元へ通います。ある夜、夕顔の家に泊まった光源氏ですが、周囲が騒がしいと近所の廃屋に夕顔を連れ出します。しかし、そこで夕顔は謎の急死。清水寺近くの寺で光源氏は彼女を荼毘に付したのです。
  また、紫式部とともに中宮彰子に仕えた伊勢大輔（いせのたいふ）の歌集『伊勢大輔集』には、紫式部と伊勢大輔がともに清水寺に参籠したときに詠み交わした歌が残されています。

  • 京都市東山区清水1丁目294 MAP
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